《神阙辉煌》第六章他说他欣赏无字碑之该有里程碑的新纪元

　　有人说来辉武已经用他的行为树立了里程碑，在这碑上应当刻下他的三大贡献:

　　第一，“505”发明的实用性和普适性，对人类生命健康和延长的贡献。

　　第二，“505”发明的继承性和独创性对中国医药学，尤其是发展内病外治法的贡献。

　　第三，“505”发明的经济效益对科技、教育、文化、新闻事业发展，对陕西省医疗保健品行业的开拓所做的开创性贡献。

　　1992年元月，在“505发展成就”新闻发布会上，著名中医学教授吴一纯老先生说:中医传统理论天才地接触和应用人体系统的等级层次、矛盾性等基本原则，应用整体系统观和阴阳对立统一观，这份千金难买的遗产，是我们能够雄踞于世界医学之林的保证;而这一切，对于今天世界医学科学的发展,具有极大的启发意义。我认为来辉武同志刻苦研究了民族的灿烂文化，独辟蹊径，使它发扬光大，尤其在内病外治方面，开创了新的纪元。外治法已有数千年的历史,但由于社会经济发展的局限，它仅仅是医家施法的一种，而且未能得到足够的重视，因此，受益者不多。“505”发明的成功，把外治法与世界经济发展、社会发展、生态保护、环境保护结合起来,运用现代工业生产的优势，以前所未有的广泛性和普及性使之推广，受益者已达数百万人,遍及中国和世界五十多个国家和地区,这在中国医学史上无疑是空前的。从目前已经看到的外治用品的发展状态来判断，外治法由于来辉武的发明而进入了一个崭新纪元。

　　来辉武坐在主席台上,坐在金色的“505”标志前面，他只微笑。当他在热烈掌声中发言的时候，他总是强调患者的支持，强调专家、学者的贡献，强调中国传统医学，强调“内病外治”源远流长，强调所有关心、支持“505” 事业的人们的工作意义。一位诗人朋友说，在那个会上他感到阳光灿烂。

　　难怪有人说，来辉武是从神阙里推出了一轮太阳。这太阳是吉祥的，它带给人类健康,使人类感觉延长生命的生存具有实在的希望;这太阳是一种生命境界，它昭示着人的努力所带来的辉煌前途。许多记者已经从来辉武的行为中悟到了升起于来辉武心中的太阳。他们这样写道:

　　他在默默地把自己缩短了的生命奉献给他人，奉献给无数健康的或正在被疾病折磨的人，奉献给千千万万从未相识的陌生人。在这些人被延长的寿命中，他的生命获得了永恒。

　　人类总是在追求辉煌。而辉煌的人生大体可以分为两类:一类是统帅千军万马.叱咤风云改天换地，中流击水力挽狂澜，引领一代风骚，谱写历史宏篇;另一类则是默默耕耘于脚下的一片土地，忠诚地奉献出才智和热情，让青春燃烧成炽热的火焰，甘心情愿做文明发展史上普通的一环。

　　你默默地伫立在桌前，面容坚教，目光深邃。

　　人们从505神功元气袋上看到了苦苦跋涉而坚韧不渝的你，你从浩荡而来青春快乐的人流中看到我英风长在的民族。

　　阿基米德曾说:“给我足够长的杠杆，我可以撬动整个地球”，这不是狂妄。

　　给你足够长的绳索你也是要拉住整个生命的。

　　不休剩你，与永恒拔河。

　　此刻，面对这位不是专职医生却医术超群的人，这位因敲开神秘的长寿保健之门而蒙上神秘色彩的开拓者，幽幽药香里，浓浓情思中，我仿佛看到古陶罐和殷铜鼎的花饰正被镀上现代立体的雄性光泽、健美的肌体正隆起新的记录，一双充满理性和智慧的手掌，正托起一座全新的星系!

　　说“神”并不神。无论何时何地，何等人种，死亡无疑是威胁人类最大的祸患。从某种意义上甚至可以这样说，人的终极意志是生存，是活着，是让生命尽量地延长以至没有穷尽。志得意满之辈其所以居则琼楼玉宇，食则羔羊美酒，就在于面对人生苦短的残酷现实，尽情享受生命的欢乐;穷愁潦倒之徒之所以在食不裹腹，衣不蔽体的困境中顽强撑持，忍辱偷生，最根本的原因，是求生的本能在作脊柱。既然“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的”，而“人最宝贵的东西是生命”，且“生命属于人只有一次”，那么，能够帮助人类驻颜轻身、延年益寿、缓解死亡忧虑的“505”自然倍受青睐。而其研制者来辉武，功德无量自不必说，这一全球性问题的解决，当然会使他带上神秘的色彩。

　　来辉武的高明之处，就在于他把超逾个体的某种更高的价值内化为个体自身的感性生命，并以自己有限的感性生命去创造某种神圣的绝对价值。“505”的问世，主要来自于博大深沉的爱感和处心积虑的同情。爱感就是自我牺牲的意向，是无条件的惠予，是对每一相遇相知的生命的倾身倾心。爱感的自我牺牲的意向意味着,生命的意义不在自然生命本身，而在更高的价值生命的形态之中。因而才有“十年磨剑”的惨淡经营，才有“上下求索”的顽强进取，才有“衣带渐宽终不悔”的赤子胸怀，同情乃是“设身处地地设想”，或将我之情移入他人之躯。看见他人陷入灾难,便觉得自己也陷入灾难。诚如孙思邈在《备急千金要方》中所言:“见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救”。进而言之，爱感乃是一双怀才补天的泪眼对苦难和不幸始终充满温情的注目，是对神圣的互爱之光的殷切的凝眸瞻视。同情发生在两个个体生命趋于爱的中途,是神圣的爱体在两颗灵魂中的共显。通过同情的意向活动，生命才获得自已最高的意义和价值，才显发为生命的真实的最高境界。来辉武把盈盈的爱和浓浓的情升华凝聚，催化出兼济天下的内驱力，芒鞋踏遍陇头云，面壁时闻五更鸡。意志、精神、才华的炼丹炉内，终于现出正果。“505”打响了，被誉为“中国医学史上的一大奇迹”。而来辉武馈赠给社会的，不仅是一个个元气袋，尤其重要的是向人们展示了生命潜在的辉煌与壮美，为人类智能的充分发挥敲开了希望之门。

　　一千多年以前，关中这块土地上曾经诞生过一位“药圣”孙思邈，他两次拒绝了做官的机会，“不为良相，甘为良医”，终生行医，在中华民族的医学发展史上留下了一个光辉夺目的名字。一千多年后的今天，来辉武做出了同样的选择，在精神上，他和那位名垂青史的先贤已经彼此交流融为一体了。

　　孙思邈已经被载入史册了。来辉武呢?也许历史不会记载他普普通通的姓名，但千千万患者的心中，不是早已筑起了永远无法磨灭的心碑吗? ....

　　(本文摘自《神阙辉煌》第六章他说他欣赏无字碑 北京大学出版社出版 )

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